PLEASE BEAR WITH US AS WE UPDATE OUR SITE TO FEATURE ALL OF OUR NEW PRODUCTS AND POSSIBILITIES!

Затерянное племя

Затерянное племя

Мы пришли из Сены, мы пересекли Пуселу, мы восстановили Сену. Мы пришли из Хунджи в Чилимани. Из Чилинами в Везду. Племена ушли в Зимбабве. Он возвели стены и жили на холме. Мвали прислал звезду. Из Зимбабве в Мберенгве. Из Мберенгве в Думге. Мы несли барабан. Мы пришли из Венды, Соломон вёл нас.  Барамина был нашим предком. — Церимониальная песня народа лебма.

Народ лемба в Зимбабве и Южной Африке долгое время считал себя потомками затерянного племени Израиля. На первый взгляд, большинство их традиций, казалось, соответствовали семитскому происхождению: соблюдение кошерного питания и запрета забоев, обязательное мужское обрезание, строгие правила против смешанных браков, и даже некоторые семитски созвучные имена. Даже то, каким образом народ лемба относится к другим племенам в этой местности, “мвенье лемба” означает “чужаки”.

В устной традиции лембы, как видно в их церимониальной песне, записано долгое путешествие перед тем, как они окажутся в Южной Африке. Согласно их собственным легендам, они принесли ковчег завета в Африку в следствие разрушения храма. Если же это правда, это откатило бы начало их путешествие на 2500 лет назад. Как часть этой истории, лемба заявляют, что в путешествие отправляются только мужчины-евреи, а их община — это результат брака мужчин с местными женщинами. Это могло бы объяснить один элемент их общины, что заставило других отказаться от своего права на еврейство — то, что линия происхождения в общине лемба прослеживается через отца, а не через традиционное еврейское матриахальное происхождение.

Скульптура Нориа Масаба под названием “Нгома Лунгунду”, показывает историю ковчега завета народа лемба.

Путешествие лембы в Южную Африку прошло в несколько стадий. Во-первых, они поселились в Йемене, в районе под названием Сена. Когда Йемен охватил экономический спад, люди снова ушли ещё южнее, на этот раз в Эфиопию и Танзанию. Позже, другая группа отделилась от тех, кто поселился в Эфиопии и направились в Зимбабве.

Достаточно интересно, что часть путешествия в Эфиопию не так уж и далека от истории, рассказанной в Кебра Негаст, в которой на языке геэз рассказывается о соломоновых потомках эфиопской королевской семьи. В Кебра Негасте, рассказывается об отношениях Соломона и Македы — царицы Савской. Сын Македы, Менелик I возвращается, чтобы увидеть своего отца и в итоге тайно уезжает со многими молодыми людьми и ковчегом завета.

Эфиопы верят, что ковчег завета хранился и хранится в почтении возле церкви Богородицы Марии Сионской в ​​Аксуме. Народ лемба думает иначе.

Согласно словам лембы, ковчег завета пришёл с ними, когда они путешествовали на юг, в конечном счёте хранился в пещере Думге. “Нгома Лунгунду”, как его называют лемба, был сфотографирован в 1949 году, а затем был отправлен на хранение. Позже, во время войны он был перенесён за независимость и утерян.

Недавно обнаруженные заново, исследования были проведены на Нгома Лунгунду, возраст которого составляет около 700 лет, возможно, самый древний деревянный артефакт в Южной Африке. Лемба говорят, что он внезапно взорвался и был восстановлен из осколков.

Хотя многие другие группы людей заявляют о своём происхождении затерянного племени Израиля, у лемба есть одно свидетельство: анализ ДНК. Тест ДНК, сделанный в девяностых, показывает, что у многих лемба есть гаплотип на Y-хромосоме, который тесно связан с кастой жрецов Коэнов. Мало того, что этот гаплотип присутствует у лембы, его частота — более 50% мужчин клана, сопоставима с его появлением в разных больших еврейских города.

Как сказал один житель лемба о генетической поддержке устной истории своего народа: “Легенда была правдой, мои предки пришли из-за пределов Африки”.

С помощью ДНК-теста становятся ясны более отличительные характеристики Лембы. Разделённый на двенадцать кланов, клан с самой высокой частотой гена Коэна — это Буба, чья устная традиции считаются, что играл руководящую роль в выведении лемба из Израиля и выполнял священные функции. Культурное заявление состоит в том, что Буба = Иуда, хотя лингвистически эта связь в лучшем случае слаба.

Устная история лембы заявляет, что у них однажды была религиозная книга и барабан, но оба были утеряны по их пути на юг. Также лемба также ещё одну остановку на пути в эти районы, где они сейчас обоснованы, — Большой Зимбабве.

Башня на руинах Большого Зимбабве

В своей истории лемба построили Большой Зимбабве, но были рассеяны по ветру, когда они пошли против табу еды и ели мышей. Не найдено никаких доказательств для этого конкретного утверждения, и самые последние исследования указывают в сторону людей Шона и Венда. Но учитывая прошлую достоверность лембы в фольклоре, возможно осталось много чего для исследования.

Tags