Воспоминания бывших янычар

Воспоминания бывших янычар

В 1455 году османы приблизились к крепости Ново-Брдо в Сербии, последним городом, который остался стоять во время первого вторжения турок. Христиане внутри крепости смогли продержаться 40 дней, но 1го июня они больше были не в силах. Зная цену капитуляции, это была их единственная надежда.

Стоя у за пределами городских ворот, султан наблюдал как жители маршировали один за другим мимо него. Женщин и девушек отправляли по одной дороге, а мужчин и парней по другой. Когда сортировка закончилась, султан отдал 700 девушек и женщин своим мужчинам. У него были как важные люди, так и без чинов. И Османская армия покинула Ново-Брдо вместе с 320 парнями, которые были предназначены для рядов янычар.

Контантин Михайлович вместе со своими двоими братьяи был среди группы парней, спасённых от рабского плена султана.

Это один из редких фактов, которые у нас есть о личной истории Михайловича. В отличии от того, что он ведает большой объём сообщений из первых рук о важнейших исторических событиях и немного информации об османской военной и бюрократической структуре, информацию же о себе он хранит в глубокой тайне. Это большая потеря, потому что его книга “Мемуары янычаров” является одним из немногочисленных личных свидетельств о янычарах достигших высоких рангов, а затем вернувшихся в христиантсво.

Конечно, существует довольно много причин, по которым следует быть сдержанным в отношении личных фактов, так как в средневековом мире османских завоеваний религия считалась определяющей чертой человека. Михайлович был янычаром – он был обрезанным и принявшим ислам. И его бы не повысили в должности или не предоставили бы никакой ответственности, не будь он исповедовал ислам. В османском мире его религия должна была быть превыше всего.

И всё же, после его возвращения в христианство в 1463 году, такое признания сразу же заклеймило его быть отступником и предателем христианской веры. После этого действия не было пути назад, и он был казнён.

В интересах Михайловича было бы лучше скрыть любые подробности о его религиозном статусе янычара.

Но было бы нетрудно сохранить его внутренюю преданность первоначальной религии, в то время как он притворялся, находясь в Османском дворе. Янычарские и другие придворные чиновники также были собраны с Балкан в Девширме. Как сказал другой янычар, Георгий Венгрии, вернувшийся обратно в христианство: “Весь двор и большая часть магнатов — это нация”. Очевидно, что в некоторых дворцовых районах славянские диалекты использовались чаще, чем турецкие.

Целая книга Михайловича была посвящена попыткам убедить христиан прийти к единству и изменить их тактику, чтобы с наибольшей вероятностью победить османское наступление, и существует немало унизительного языка (обычно для его описания используется слово «язычники»). Однако, он также хорошо признаётся, как в империи, так и в исламе.

Мусульмане были честны не только между собой, но и со всеми своими подданными, будь то христиане или евреи, и вообще со всеми, кто был ниже их по чину.

В своей книге Михайлович также открыто восхищался османской бюрократией и структурой военного командования.

Михайлович предоставляет уникальную информацию о некоторых важных исторических событиях. Михайлович, присутствующий во время сражений с румынским воеводой Владом III из Валахии (также известным в истории как Дракула), предоставляет непосредственное подтверждение, когда Влад своих врагов сажал на кол, а также дополнительные детали, что румынский войвода отрезал носы мёртвым туркам и отправляющим их обратно в Венгрию, так что люди могли лицезреть, сколько врагов он уничтожил.

Влад был грозным противником турок, которые были очень напуганы каждую ночь в лагере.

Мы всегда следили за ними и каждую ночь окружали себя кольями. Несмотря на это, мы не всегда могли защитить себя, потому что нападая на нас ночью, они били и убивали мужчин, лошадей и верблюдов, и уничножали палатки, чтобы убить несколько тысяч турок и нанести большой вред императору. А другие турки, бежавших перед ними к янычарам, также били и убивали, чтобы они не растоптали их.

Интересно то, что Михайлович не ссылался на тот факт, что в юности Влад сам был заложником османов, и это дало ему большое преимущество в бою, так как он понимал тактику турок, то же самое понимание Михайлович старался передать правителям христианской Европы. Он, однако, этого не сделал, и как оказалось, вскоре Будущий Дракула его союзниками был схвачен и посажен в тюрьму на 14 лет.

Теперь Османское царство было готово полностью захватить Балканы, и Константин Михайлович сражался с ними.

Султан Мехмед II наступил и в 1463 году начал осаду города Яйце. Боснийский король, Стефан Томас был предан османам, но случайно найденый, был информирован армии местным жителем, что король скрылся в крепости в Ключе.

Как сообщил Михайлович и другие, командир Махмуд-паша согласился пощадить жизнь последнему боснийскому королю, при условии, если он капитулирует. Султан отменил этот приказ, и король был обезглавлен и бесцеремонно похоронен. Михайлович использовал этот инцидент в своей книге, чтобы показать насколько османы были нечестными во время войны.

Хотя историки расходятся во мнениях о чине и позиции Михайловича в рядах янычар, деталь, которую он никогда не раскрывал – это то, что, скорее всего, у него был довольно высокий чин. Потом его отправили в стратегическую крепость в Звечай под командованием пятидесяти янычаров, тридцати турецких солдат и достаточного количества монет, чтобы платить им за 6 месяцев. С учётом, что в множестве других крепостей было только десять янычар, Михайлович, действительно, должен был быть очень надёжным.

Это доверие оказалось неуместным, так как когда Звечай вскоре попал в руки Матиаса Корвинаса, Михайлович показал себя этническим сербским христианином, который был насильственно похищен османами, и которому разрешили вернуться к своей прежней христианской жизни.

Книга Михайловича была написана где-то между 1490 и 1501 годами, скорее всего, на сербско-хорватском языке. К сожалению, оригиналы книги не уцелели, но остались копии, написанные на чешском и польском языках, которые были тщательно изучены. К сожалению, никаких дальнейших улик о молодости Михайловича или даже о его дальнейшей жизни найдено не было. Было ясно, что он предпринимал попытки объединить христиан для борьбы против османов, и рассказал им слабые стороны турецкой армии, чтобы осуществить это.

Но остается ещё вопрос: если Михайлович вновь обратился в христианина в 1463м, и его книга была написана в 1491м, то почему ему тогда потребовалось 28 лет, чтобы решиться призвать своих собратьев-христиан к действию? За эти 28 лет Босния была завоёвана и Сербия проиграла бой на Косовском поле (о чём Михайлович упоминает в своих писаниях). Конечно, его наблюдения могли быть использованы намного раньше.

В аспекте, который не часто учитывается в средневековой истории, существуют ментальные потери тех, кто жил на протяжении войн и потрясений. Безусловно, разумеется, эти события воспринимались иначе, нежели сегодня, но исследования по ПТСР на исторических воинах начинаются только сейчас. И, конечно же, у Михайловича, скорее всего, из-за смены религий были затяжные психические последстия, во времена, когда религии расстматривались самой важной вещью, которая помогала людям определять себя. В детстве Михойлович не мог представить себя без христианства, а затем был вынужден принять ислам. Вскоре он справился с этой проблемой, но правда в том, что в Османском царстве ожидали религиозного соответствия, и Михайлович также был членом элитной боевой силы с крепкими братскими связями. Он прожил 18 лет как янычар, тщательно обученный исламу, который глубоко вошёл в повседневую жизнь.

И вскоре, это тоже исчезло.

Больше не сущестует никаких упоминаний о Михайловиче от третьих источников. Мы не знаем, что думали о нем его сверстники. Но мы знаем, что несколько янычар избрали его путь отказа от своей новой мусульманской идентичности, даже те, кир не достиг чина Михайловича. Нас не известно ничего о его братьях и их судьбах. Мы даже не знаем, когда не стало Михайловича.

Всё, что нам известно, это то, что в какой-то момент, спустя почти тридцать лет после его возвращения в христианский мир, он почувствовал, что пришло его время распространять информацию, которой обладал правителям Европы.

Tags

Translate »

Sign In Red Africa Travel

For faster login or register use your social account.

[fbl_login_button redirect="" hide_if_logged="" size="large" type="continue_with" show_face="true"]
or

Account details will be confirmed via email.

Reset Your Password