Лицо, в отношении которого осуществляется право собственности
Не трудно предположить, что конец рабства — это конец Гражданской войны в США. Хотя для истинного понимания необходимо гораздо более тонкое обсуждение общественных и личных причин, заставляющих людей браться за оружие, чтобы освободить других, не принадлежащих к их собственной этнической группе; самое главное и самое простое замечание состоит в том, что США были одной из единственных стран, где не рабы сражались против других не рабов с целью освободить рабов.
Освобождение рабов в США тоже не положило конец законному рабству. Только в период с 1900 года по настоящее время более 29 стран объявили незаконным владение и торговлю рабами, при этом некоторые законы о борьбе с рабством были приняты в Мавритании ещё в 1981 году. В начале 1960-х годов в Саудовской Аравии около 300 000 человек удерживались в законном рабстве.
Фактически, ООН сделала решение проблем рабства краеугольным камнем своей Всеобщей декларации прав человека в 1948 году, заявив: “Никто не должен удерживаться в рабстве или подневольном состоянии; рабство и работорговля должны быть запрещены в любой их форме”. Даже в 1948 году нельзя было считать само собой разумеющимся, что рабства не существует или что оно однозначно находилось на пути к искоренению.
Рабство — это не проблема прошлого, это проблема, чьи корни уходят в прошлое. Оно упоминается в самых ранних историях человечества в различных формах, и на протяжении тысячелетий к нему обращались по-разному. Во многих европейских странах рабство труда уступило место крепостному праву до Возрождения, хотя эти же страны зачастую тоже участвовали в атлантической работорговле. Португалия была исключением из правил: рабство сохранялось в пределах Португалии до 1761 года. В какой-то момент, в 1552 году, 10% населения Лиссабона были рабами, и, хотя большинство из них были африканского происхождения, было также некоторое количество японских рабов и морисков (мусульмане, которые были вынуждены принять христианство после Реконкисты).
Британская империя начала решительные усилия по искоренению рабства в своих владениях в 1807 году с принятием Закона о работорговле, и окончательное решение этой проблемы внутри империи с помощью закона об индийском рабстве 1843 года.
Франция отменила рабство во всей своей империи в 1848 году, а Нидерланды, которые были большим игроком в работорговле, в 1863 году. 19 век, конечно же, был тем временем, когда давно принятая практика владения людьми другими людьми стала рассматриваться как что-то неприемлемое, что следует пресекаться серьёзными наказаниями.
Но криминализация рабства и работорговли не было движением джаггернаута повсеместно. В Османской империи, где вся база правительственной бюрократии в течение нескольких сотен лет была основана на системе захвата сыновей христиан на Балканах, именуемыми девширме, а женские рабыни всё ещё брались в плен и открыто продавались в 1908 году. Это было молчаливо оправдано, несмотря на то, что Османская империя подписала Закон о Брюссельской конференции 1890 года, который был специально разработан для того, чтобы положить конец рабству и работорговле.
Сам султан не освобождал своих рабов до 1909 года, и члены его семьи не были обязаны делать это в то же время (и они не делали этого). Армянские девушки продавались в качестве рабынь во время геноцида армян в 1915 году, и хотя Кемаль Ататюрк легально завершил рабство в 1920-х, а закон, конкретно криминализирующий рабство в Турции, не был официально принят до 1964 года.
Рабство на Занзибаре долгое время являлось центром транспортировки чёрных рабов из Африки в арабский мир, продолжалось и в 20 веке, когда Давид Ливингстон подсчитал, что до 80 000 африканцев ежегодно погибали во время транспортировки на Молуккские острова. о официальным данным, рабство на острове было прекращено в 1897 году, но это ни в коей мере не учитывает наложниц, которые были вынуждены оставаться в сексуальном рабстве до 1909 года. Как и в большинстве мест, где рабство было объявлено вне закона, женщины часто оказывались последними, кто получит свободу.
В Корее рабство было официально объявлено вне закона в результате реформы Габо 1894 года, но практика рабства продолжалась в очень малых масштабах до 30-х годов прошлого века. Это не принимает во внимание современное рабство, практикуемое государством в Северной Корее, единственном государстве в мире, которое прямо не криминализировало любое проявление современного рабства.
Несмотря на то, что некоторые государства не спешили криминализировать рабство и работорговлю, в 19 веке в мире предпринимались согласованные усилия по созданию свободного от рабства мирового общества. В Законе о Брюссельской конференции 1890 года заявлялось: “[Это направлено] на то, чтобы положить конец негритянской работорговле как по суше, так и по морю, и улучшить моральные и материальные условия существования коренных народов”.
В 1919 году Брюссельская конвенция была дополнена Сен-Жерменским послевоенным договором, в котором утверждалось о «стремлении обеспечить полное подавление рабства во всех его формах и работорговли по суше и на море”.
Но наиболее значительный скачок к искоренению рабства и работорговли в мире произошёл 25 сентября 1926 года, когда в Женеве, Швейцария, под эгидой Лиги Наций была подписана Конвенция о рабстве 1926 года. Этот договор, который в настоящее время находится в ведении преемника НОО — ООН, по-прежнему действует и в наши дни, и 99 стран заявили о своём намерении принять в нём участие.
Одним из способов, с помощью которого конвенция 1926 года стала революционной, было то, что она фактически дала определение слову раб. В настоящее время существует юридическое определение, предложенное всемирной организацией. «Рабство — это статус или состояние лица, в отношении которого осуществляются любые или все полномочия, присущие праву собственности”. Конвенция также предусматривает конкретные меры, которые подписавшие стороны должны принять для ликвидации всех аспектов рабства.
К сожалению, конвенция не содержит положений, устанавливающих процедуры рассмотрения случаев возможного рабства и методов наказания для нарушителей. Это стало ясно после Второй мировой войны, когда общеизвестной стала нацистская система принудительного труда и концлагерей, современная распространённость этнического рабства.
С этой целью ООН приняла Всеобщую декларацию прав человека 1948 года. В этой декларации заявляется, что все люди “рождены свободными и равными в своем достоинстве и правах”, и, кроме того, “каждый человек имеет право на все права и свободы, изложенные в этой Декларации, без каких-либо различий, таких как раса, цвет кожи, пол, язык, религия, политические или иные взгляды, национальное или социальное происхождение, имущественное положение, рождение или иной статус”.
Но даже тогда развивающееся понимание способов порабощения людей означало, что требовалось больше обновлений. В 1956 году была подписана Дополнительная конвенция об отмене рабства. Наконец, именно в этом приложении были рассмотрены уникальные ситуации, с которыми сталкиваются женщины и которые могут привести к законному рабству. Подневольный брак и подневольный труд детей были запрещены, и был установлен минимальный возраст для вступления в брак. Кроме того поощрялось публичное согласие на брак.
Приложение также рассматривало вопросы долговой кабалы, крепостного права, постоянной маркировки рабов и слуг и криминализации работорговли.
К сожалению, несмотря на огромные усилия последних 200 лет, рабство продолжается. В настоящее время от 21 до 46 миллионов человек удерживаются в различных формах рабства, в зависимости от определения, используемого для определения раба. Существуют современные рабы, удерживаемые в условиях принудительного труда, сексуально эксплуатируемые, и примерно 15,4 миллиона человек находятся в принудительных браках. Но больше беспокоит то, что те, кто удерживается в современном рабстве, стоят даже меньше, чем те, кто удерживался в историческом рабстве труда. Люди, удерживаемые в рабстве, стали более доступными, и 71% тех, кто содержится в современном рабстве, являются женщины.
Рабство — это проблема, чьи корни уходят в прошлое. Но рабство всё ещё не позади.