Эпоха мира и процветания

Od Kulina Bana i dobrijeh dana — Со времён Кулина бана и старых добрых времён

В истории Боснии и Герцеговины было достаточно переворотов, что в любой истории можно было ожидать поговорку о лучших временах в качестве сравнения в любой истории (и если есть что-то, то Босния полна этих историй). И, учитывая напряжённость, которая часто преобладает в регионе, вероятно, неудивительно, что золотой период времени, на который ссылаются все этнические группы БиГ, составляет примерно 900 лет назад.

Бан Кулин, правивший Боснией с 1180 по 1204 год, удивительно редко упоминается в исторических записях. Мы не знаем, как он выглядел, когда родился, где родился и сколько у него было детей. До недавних раскопок под руинами церкви Святого Николая за пределами Високо мы не знали, где он был похоронен. Нам известно, что он был в браке с Воиславой и имел, по крайней мере двух детей, и нам известно, что у него была сестра. Также мы в курсе, хотя об этом прямо никогда не говорится, что, возможно, он был богомилом — религиозной сектой, известной во Франции как катары, и которую категорически осудила католическая церковь как еретиков.

Для некоторых, у кого так мало прямых упоминаний в исторических записях, более чем удивительно, что в тех регионах, где появлялся Кулин бан, он делает это огромным образом.

Примечательно, что событие, которое определило бы правление большинства людей — освобождение его народа из-под византийского правления — вероятно, было наименее значительным событием, включая Кулина бана в исторической записи. Это было важно, и это подготовило почву для остальных его действий, но это было почти запоздалой мыслью в дискуссиях о его более позднем правлении. В любом случае, Кулин бан присоединился к сербскому великому князю Стефану Неманичу и сражался под властью Венгерской империи, чтобы отвергнуть балканское правление нового императора Византийской империи в 1180 году.

Византийцы были озабочены собственными междоусобицами, и поэтому Кулин бан смог без каких либо проблем перейти на сторону католической Венгерской империи. В процессе он смог получить гораздо больше автономии для Боснии, потому что она была довольно удалённой, чтобы вегры не могли много контролировать.

Было не так много контроля, пока другой балканский правитель, Вук Неманич из Зеты (ныне Черногория) тайком упомянул представителю Папы в 1199 году: “Я не могу отличить еретиков Боснии [богомилов] от настоящих христиан!”

Это была расчётливая болтовня со стороны князя Вука. В средние века один получил разрешение вторгаться и захватывать земли у другого народа, подвергая сомнению свою преданность церкви. Вук хорошо знал, что Кулин бан приветствовал в Боснии членов культа богомилов, известных как катары во Франции и Италии, павликиан в Армении и часто упоминаемые как манихеи в церковных писаниях. Вероятно, он также знал, что сам Кулин бан, его жена и его сестра были приверженцами секты. Все эти религиозные беспорядки предоставили прекрасную возможность великому князю, который мог не упустить возможность, и принц Вук видел себя этим меркантильным князем.

Папа, готовый в своё время для участия в крестовых походах против катаров, стремительно отреагировал. Он отправил письмо двум папским легатам: “Множество людей в Боснии подозреваются в проклятой ереси катаров!”, — он бушевал в своём письме. Папские легаты должны были докопаться до сути проблемы любыми способами.

Владея силой ретроспективного взгляда и пониманием того, что происходило в большинстве католических инквизиций, можно было ожидать, что период пыток, священной войны и преследований вот-вот обрушится на боснийский банат. Однако, Кулин бан проявил дипломатичность, которая бы заставила любое современное государство в министерстве иностранных дел и хвататься за жемчуг перед великолепием безрассудства.

Кулин бан не вступал в споры. Он не сражался. Он пригласил папских легатов в Боснию, чтобы они бросили взгляд кругом и поговорили с теми, в ком, по их мнению, они нуждались. Он защищал свои действия, допуская изгнание катаров из Сплита в Боснию, называя их хорошими христианами. И он предложил спор с папкими легатами о католической доктрине.

Настоящих записей о его дискуссиях с легатами больше не осталось, но Кулин бан, наверное, был невероятно убедительным оратором. Без кровопролития, пыток или одобряемых Римом вторжений со стороны другого народа, боснийская церковь и сам Кулин бан согласились на требования легатов. Отречение Билино Поле было подписано 8 апреля 1203 года, и в нём Кулин объявил себя сильным и преданным католиком.

Несколько других статей были включены в отречение, но большинство из них носили весьма элементарный характер. Монахи в Боснии должны были отказаться от любого раскола и принять римскую церковь как свою материнскую. Женщины должны были находиться в разных религиозных кругах, в отличии от мужчин, и им было запрещено разговаривать с монахами наедине. Церкви должны были возводиться с алтарями и крестами, и в этих церквях в священные дни нужно было проводить как минимум семь богослужений в год. Исповеди должны были быть услышаны, графики постов в католической церкви должны были быть соблюдены и надеты определённые мантии.

Что ни разу не было упомянуто во всём договоре — это требование , чтобы монахи или сам Кулин бан отверг “еретические” учения. Каким-то образом Кулин осуществил дипломатию до такой степени, что следователи, которые прославились за их жестокое обращение с подозреваемыми в еретиках всего за несколько коротких лет, не только покинули Боснию без кровопролития, но и оставили боснийцам лишь подписанное предупреждение вести себя.

На что боснийцы, первым из которых был Кулин незамедлительно проигнорировали. Богомилов продолжали принимать в Боснии, и Боснийская католическая церковь продолжала их практику, и их влияние росло в течение последующих двухсот лет.

Однако Кулин бан наиболее известен за свою подпись. В частности, его подпись на одном документе — Устав Кулина бана. Написанная в 1189 году хартия не была новаторской в ​​то время. Это было просто письменное, подписанное и запечатанное доказательство того, что гражданам Рагузы (нынче Дубровник) была дана свобода на въезд и выезд из Боснии по их желанию, ведя торговлю внутри страны по своему усмотрению.

Сегодня хартия означает нечто большее. Она показывает существующее боснийское государство со своими собственными законами, которое проводило собственную внешнюю политику в XII веке. Она показывает процветающие торговые отношения между двумя организациями, каждая из которых признала суверенитет другой. И это показывает дипломатические отношения, в которых боснийский лидер был признан главой страны по имени Босния.

Хартия Кулина бана — это старейший сохранившийся документ на Балканах, написанный как на латыни, так и на уникальном боснийском алфавите боснийского/хорватского/сербского языков. Алфавит, названный Босанчичи, был уникальным для боснийского баната, так как у Сербии и Хорватии были свои собственные версии написания регионального языка.

Фактически, это историческое доказательство существования средневековой боснийской нации — нации, возглавляемой в высшей степени талантливым дипломатом-воином — Кулином баном.

Кулин бан умер в 1204 году, хотя неизвестно почему. Его унаследовал его сын Степан и начало независимой и религиозно терпимой боснийской нации, которую он представил, продолжалось и продвигалось вперёд в течение следующих трёхсот лет.