Дьявол в деталях и королевство

Дьявол в деталях и королевство

Была резня.

Начиная с 303 года, ряд указов от римского правительства аннулировал права христиан в империи и потребовал, чтобы все приносили жертву богам. Те, кто не соответствовал, были убиты, хотя этот принцип применялся на разных уровнях в разных местах. Иллирий и Фракия, Балканские области империи, самым напряжённым образом выполняли указы. Император, который запустил катящийся мяч преследований, был Диоклетиан, так что его имя было навечно привязано к последней великой попытке чистки христианства в Римской империи.

Фреска Диоклетиана в Грузии, окружённый кем-то несколько рассерженным.

Диоклетийские гонения начались в 299 году с гаруспиков в королевском дворце в Антиохии, пытавшихся прочитать будущее в внутренностях животных и чувствовали, что им это мешает. Главный гаруспик утверждал, что церемония была испорчена тем, кто осквернил её, перекрестившись, и в целом, присутствием христиан в этом районе. Гаруспик сказал именно то, в чего Диоклетиан желал услышать, и получил именно ту реакцию, которую ожидал. Диоклетиан был разъярён. По инициативе будущего Августа Галерия всем членам семьи и армии было приказано принести жертвы или столкнуться с изгнанием. Но кровь до сих пор не потекла по улицам.

Ведущие язычники империи, среди которых был и набожный Галерий, всё ещё были обеспокоены, и поэтому преследования начали распространяться. В 302 году возникла гораздо меньшая гностическая ветвь христианской секты, манихены. После того, как в 302 году были отказаны приказы в приношении жертвы богам, Диоклетиан приказал сжечь лидеров движения вместе с их писаниями. Позже, ярость не ослабевала, дальнейшие приказы обезглавить членов низшего класса секты и поработить членов высшего класса для работы в карьерах.

Христианские мученики во время гонений Диоклетиана

Наконец, в 303 году массовое извержение антихристианских чувств всплыло на поверхность, когда христианский диакон по имени Роман прервал церемонию жертвоприношений, чтобы осудить разбирательства. Страх и ненависть к быстро растущей религии вышли на поверхность. Роману, который впоследствии стал святым, отрезали язык и бросили в темницу. В конце концов, после издания четвёртого указа 304 года, Роман был убит.

Святой Роман из Антиохии, предположительно ещё с языком.

Четвёртый указ 304 года был издан в феврале. К марту все на Балканах знали, что им было приказано принести жертвы на публичной площади или что им грозит смерть. Как и в прошлых преследованиях, некоторые христиане подчинялись и участвовали, но гораздо большее их количество отказывалось. В Сингидунуме, нынешнем сербском городе Белград, христиане начали бежать, как началось преследование. Священник Монтан и его жена Максима были среди бегущих, но были схвачены в Сирмиуме (ныне Сремска Митровица) в 304 году. Монтан и Максима предстали перед судом и продолжали красноречиво отказываться приносить жертвы. Они, как и многие другие христиане, были обезглавлены и брошены в реку Сава. Длинные списки христианских жертв были убиты, включая Иринея, епископа Сирмия. Даже язычники империи начали протестовать против такого обращения. Диоклетианское преследование начало утихать в 305 году. Сам Галерий в 311 году издал Указ о толерантности в Сердице (ныне София, Болгария), но преследования продолжались в других районах вплоть до 313 года.

Преследование Диоклетиана стало катастрофой для балканских христиан, поэтому неудивительно, что имя самого Диоклетиана было произнесено с ненавистью, отвращением и страхом. С годами название также начало развиваться. В течение 200 лет нашествия гуннов, аваров и славян начали менять характер жителей Балкан, и славянский язык должен был сформироваться на смену латыни Римской империи. Имя Диоклетиан, которое нелегко перевести на славянский, станет Дукляном. А в Сербии Дуклян станет именем Дьявола.

Дьявол Дуклян

В сербской народной песне Дуклян смог убрать солнце с неба, но не смог удержать его. Обманутый святым Иоанном, Дуклян вернул солнце в небо. Однако, по мере того, как Дуклян преследован святого, смог оторвать кусок от его ступни. Это уникальная сербская история, объясняющая, как люди (и сравнительно недавно) создали арки.

Однако Дукляну не просто было дозволено сходить с ума среди честных и богобоязненных людей. Согласно рассказам, он до сих пор прикован цепями в реке Морача недалеко от города Дукля. Он постоянно грызет цепи и каждый год пытается выбраться к Рождеству. К счастью, есть четыре румынских кузнеца, посвятивших себя его поимке и перевооружению цепей, чтобы Дуклян не сеял хаос в мире. Тем не менее, возможно, к Рождеству 2019 года румынские кузнецы были заняты другими делами, а 2020 год может быть делом рук недавно освобождённого и неистового Дукляна. Вероятно, это такое же хорошее объяснение, как и всё остальное.

Христианское царство Дукля

Диоклетиан, однако, не только дал своё имя балканскому дьяволу. Как и большинство римских императоров, ему не хватало вдохновения: бани, города — к чему бы ни прикасался Диоклетиан — носило его имя, включая город к северу от того, что впоследствии станет Подгорицей, столицей Черногории. Город назывался “Доклеа”. Подобно тому, как Диоклетиан стал Дукляном, Доклия также стал Дукля. И Дукля одолжил своё имя королевству, которое отделится от византийцев и в конечном итоге будет управляться бы Михайло Воиславлевичем, человеком, которого папа провозгласит «королём славян».

Фреска с изображением короля славян Михайло Воиславлевича.

Как и во многих других местах на Балканах, время между окончанием римского правления в районе Дукля и появлением средневекового королевства имеет мало доказательств для изучения. Гунны начали вторжение в 520-е годы, а за ними последовали авары. После того, как эти набеги сильно обезлюдели территорию, в которую пришли славяне, они стёрли с лица земли большинство остатков римской цивилизации и распространили свой язык и культуру. К 580 году районы Балкан, находящиеся в настоящее время под контролем славян, стали называть “Склавинией”, однако набеги аварцев продолжались и до 600-х годов в районе Дукля.

Люди, которые жили в королевстве не называли свой народ дукля. Хотя город до сих пор назывался Доклеа, к 1080 году все газеты называли королевство «Зета», название, которое использовалось до тех пор, пока оно не было заменено на «Черногория». Имя Дукля впервые использовалось, чтобы описать народ в 1800-х годах чешским историком и славистом Константином Йозефом Ичиреком, и это имя прижилось.

Константин Ичирек — славист и дарователь имен средневековых народов. Поистине отличное название для визиток.

Город Доклеа упоминался в 10 и 11 веках, и к 1034 году лидер Дукляна, Стефан Воислав, современным греческим историком Иоанн Скилица был описан как «лидер сербов, отказавшихся от византийского правления”. После долгих стычек мятежникам удалось обрести свободу, и высота того, что мы называем королевством Дуклян, была между 1050 и 1101 годами, прежде чем оно погрузилось в бой и было поглощено Княжеством Сербия.

Однако самый известный период королевства Дуклян не был его Золотым веком. Это было правление князя (а позже и святого) Йована Владимира. Благодаря тридцать шестой главе рукописи под названием “Летопись жреца Дуклийского” существует агиография правления князя Владимира. Фактическая историческая ценность пересчитанной записи считается совершенно неточной, но так как считается, что она была написана в 13 веке, она даёт ценное представление о том, как люди того периода, сразу же после окончания существования государства Дукля, вспоминали свою историю.

Святой Йован Владимир, у которого есть голова, но тоже недоуменно несёт голову.

Князь Йован Владимир правил княжеством между 990 и 1016 годами, в период, когда Болгария и Византия были вовлечены в жестокие бои. Владимир был византийским вассалом, но был взят в плен болгарским царём Самуилом.

Хроника до крайности романтизирует Владимира, и хотя в исторической летописи утверждается, что он и Косара, дочь царя Самуила, были женаты, это весьма романтический поворот для события:

«Дошло до того, что дочь Самуила Косара была воодушевлена прекрасной душой. Она подошла к отцу и умоляла, чтобы она спустилась со своими горничными и вымыла головы и ноги узников. Её отец исполнил её желание, поэтому она спустилась и выполнила свою хорошую работу. Заметив Владимира среди заключённых она была поражена его красивым внешним видом, его смирением, мягкостью и скромностью, а также тем фактом, что он был полон мудрости и познания Господа. Она остановилась поговорить с ним, и его речь казалась ей слаще, чем мёд и соты”.

Вероятнее всего, царь Самуил увидел шанс сохранить лояльность князя Болгарии после его освобождения, что в то время было обычной договорной причиной для дворянских браков, но в любом случае брак был довольно успешным. Владимир и Косара вернулись в Дуклю, и, хотя он союзничал с болгарами, от него не требовалось принимать участие в продолжающейся войне.

Хотя летопись снова идеализирует союз между Владимиром и Косарой как священный, сообщая, что они жили в целомудрии, и тот факт, что у них была дочь, которая выйдет замуж за Стефана Воислава, делает это утверждение крайне маловероятным. Их брак, кажется, был очень успешным, и поведение Косары после смерти Владимира показывает крайнюю степень преданности.

В 1016 году Самуил больше не был царем Болгарии, и Владимир был вызван в город Преспа, чтобы встретиться с царём Иваном Владиславом. Иван Владислав даже отправил Владимиру знак безопасности — украшенный золотой крест.

Однако крест ничего не значил для Ивана Владислава. Без особой почести он обезглавил Владимира, когда Владимир покинул церковь в Преспе после молитвы. Причина казни Владимира не совсем ясна — возможно, Владимир планировал возвращение в Византийскую империю; никто точно не знает.

Однако мы знаем, что его жена Косара больше не выходила замуж. Она сыграла важную роль в том, что останки Владимира были перенесены из церкви, где он был убит, и перемещены ближе к месту, где он находился при дворе, в церкви в Пречистой Краинске. Когда она умерла, она была похоронена у его ног.

Окончательная расплата

Владимир стал святым Йованом Владимиром и считается первым сербским святым. Его останки были перенесены еще дважды, и сейчас они находятся в православном соборе в Тиране, Албания. История Хиста, однако, далека от конца. Как христиане, так и мусульмане посещают собор в день праздника святого, и есть истории о том, как христиане и мусульмане исцелялись после молитвы в реликвии святого.

Крест, который Иован Владимир носил во время казни, находился под присмотром семьи Андровичей в Черногории в течение нескольких сотен лет. Его выносят раз в год в день Пятидесятницы и переносят на вершину горы Румия в Черногории. На церемонии присутствуют православные и мусульмане, идущие за крестом, который несёт член семьи Андровичей. В прошлом член мусульманской семьи Мркойевичи шёл рядом с ними как знаменосец, с флагом в левой руке и ножом справой, чтобы предотвратить кражу его реликвии.

Спустя более тысячи лет после того, как князь Йован Владимир правил княжеством, которое стало известно под одним из прозвищ дьявола, его останки представляют собой объединяющее и исцеляющее присутствие между двумя культурами в регионе, который часто преодолевается религиозными разногласиями. Летопись священника из Дукли могла быть агиографией, но, учитывая то, что святой Иован Владимир смог совершить после смерти, возможно, это была агиография, которую он заслужил.

Tags

Translate »

Sign In Red Africa Travel

For faster login or register use your social account.

[fbl_login_button redirect="" hide_if_logged="" size="large" type="continue_with" show_face="true"]
or

Account details will be confirmed via email.

Reset Your Password