Она Есть Он

В 1917 году умер человек, и спустя несколько лет марширующая армия Королевства Югославии разрушила его могилу.

Этот человек был известен западу, но они знали его как женщину, только путём применения западной системы к хорошо известной и кодифицированной албанской практике бытия Бурнешей, о которой рассказывается в Нью-Йорк Таймс в 1911 году:

Молодая девочка, чьё имя соответстует тому имени Орлеанская дева, сейчас воспевается в песнях черногорских бардов в трактирах и кофейнях Подгогрицы. Когда на прошлой неделе в битве при Вранье погиб её отец, который был наследственным командиром его клана, она немедленно заняла его место и привела Мартинаев к победе над турками. Помимо романтической фазы романа, для Яниц Мартинай важна красивая битва, поскольку демонстрирует, что черногорцы на границе объединились с албанцами.

По словам человека, который хорошо с ней знаком, эта новой Жанне д’Арк ещё не исполнилось 22 года, и уже была очень “высокой, красивой, хорошо умной молодой женщиной. Все албанские женщины смелые, и с самого детства обучены использованию огнестрельного оружия, и во время войны, когда нет мулов, они идут на линию огня, чтобы раздать продовольствие и боеприпасы для своих солдат.“

Проблема статьи в том, что Яница была не была Яницей, и она не была женщиной. Он был Трин Смайли Мартинай, бурнешей их тех райнов, которые сейчас называются Черногорией.

На самом деле, Мартинай был рождён как женщина, но по правилам, установленными в Кануне и Леки Дукаджини, в связи со смертью её братьев (сражавшихся с османами), Трин Смайли, дочь Яницы, стала сыном, когда была дана клятва перед двенадцатью деревенскими старейшинами, и превратилась в бурнешу, буквально что можно было перевести как “он-она”.

Всю оставшуюся жизнь ни Тринг, ни любой другой албанец не относились к нему как к женщине. Он одевался в мужскую одежду, он принимал участие в мужских развлечениях, он курил, и как говорилось в статье – у него было оружие. Трин Смайли, на самом деле, был бы полностью обижен (и возможно вообще начал кровавую месть), если бы узнал, что Нью-Йорк Таймс считали его женщиной и сравнивали его с женским военным лидером. За время Кануна Трин был полноценным мужчиной, имел все права на мужские привелегии, и никому не разрешалось ссылаться на какие-либо факты, кроме этого.

Трин Смайли был знаменит по всей Албании как как отличившийся в двух битвах и как более поздний партизанский лидер. Песни о нём по сей день исполняются (хотя некоторые факты изменены для соответствия политического комфорта), и он считается Героем народа Албании.

Культурные правила, существующие в сборнике законов, которые позволили Янице стать Трин Смайли, были установлены в 1500-х годах под названием Канун и Лека Дукаджини. Хотя Канун был приписан дворянину Леке Дукаджини, это был первый формальный сборник законов, помещённых в одну устную традицию. Существуют большие споры среди учёных о происхождении этих законов, полагаясь, что они были взяты из иллирийских племённых обычаев.

Но где бы не появился Канун, под его управлением было буквально всё: от экономики и устройства домашних хозяйств, до законных убийств и до того, как женщины становились мужчинами. Это было конечное правило, которое позволяло Янице вырваться из очень гнетущей женской роли и наслаждаться свободой быть мужчиной.

Согласно Кануну, у албанских женщин есть строго определённая роль: им запрещается курить, пить алкоголь, они не могут входить в определённые деревенские здания, они являются собственностью семьи, они обязаны быть подчинены своим мужьям, в том числе принимая избиения в качестве его капризов. Женщинам под Кануном даже запрещено носить часы. Неудивительно, что молодые девушки в возрасте до 16 лет нередко вступают в брак с мужчинами старше двадцати или тридцати лет. И будет горе любой женщине, которая окажется недевственницей в её брачную ночь, и она подвергается смертной казни.

Но провозглашение клятвы стать человеком имеет свои проблемы и трудности, среди которых главным является клятва целомудрия. Она может стать им, если здесь есть обещание пожизненного целомудрия, которое даётся под угрозой смерти. Фактически, в этом мире, где семья – это всё, а молодёжь заботится о поживых, бурнеша может избежать ужасов бытия женщиной, только в случае, если согласится на жизнь в одиночестве.

Но чтобы обсудить выбор с немногими оставшимися сегодня бурнешами, мы узнаём, что они ни о чём не сожалеют. Факически, требование принять мужские манеры искренне поддерживается, и они зачастую выражают такое же неудобное культурное обесценивание женщин, как мужчины, которые рождены как мужчины.

И кажется, сегодняшнему миру больше не понять бурнеш, как это удалось Нью-Йорк Таймс в 1911 году. Это вовсе не заявление о сексуальности или изменчивости, становление бурнешей это способ женщин справиться с патриахальной системой, которая сложилась в горах Албании, Косово и Черногории. Быть бурнешей не имело ничего общего с сексуальностью, и всем, что было было связано с сексом.

Это говорит нам о том, что армия Королевства Югославии приняла решение необходимым разрушить могилу Трин Смайли. Хотя он, также как и они, воевал против осман, но он был “слишком албанцем” для Королевства южных славян, в котором доминировали сербы.

Мужчина в традициональной албанской одежде