Смерть архиепископа
На фасаде Вестминстерского аббатства в Лондоне есть статуи мучеников 20 века. Среди них есть угандийский архиепископ, отказавшийся покидать свой пост, чтобы спасти свою жизнь и стал жертвой одного из самых зверских режимов 20 века. Его смерть оказалась поворотным моментом в режиме Иди Амина; момент, когда министры Амина осознали, что никто никогда не будет в безопасности, и пустились в бегство. Момент, когда международное сообщество осознало, что что-то должно быть сделано в Уганде, наступил, когда Иди Амин приказал убить архиепископа Джанани Лувума 16 февраля 1977 года.
Джанани Лувум не родился христианином. Хотя точная дата его рождения неизвестна, он родился примерно в 1922 году. Он обратился в христианство в 1948 году, в возрасте 26 лет, и после этого его рост в угандийской церкви был почти практически молниеносным. Он был посвящён в священники в 1954 году, дважды учился в Британии, был посвящён в епископа Северной Уганды в 1969 году, а в 1974 году был назначен архиепископом столичной провинции Уганды, Руанды, Бурунди и Бога.
Это было неподходящее время для того, чтобы возглавить христианскую церковь в Уганде Иди Амина. Это было неподходящее время для того, чтобы находиться в Уганде Иди Амина. В своей рождественской передаче 1975 года Амин обвинил церковь в проповедовании кровопролития и ненависти. Он также запретил сбор церковных средств. Но архиепископ Лувум серьезно относился к своей роли. Он постоянно критиковал режим Амина и присутствовал на всех заседаниях правительства. Его присутствие на встречах и его желание встретиться с Амином, чтобы обсудить мнение церкви о действиях правительства не только взбесило Иди Амина, оно даже было подвергнуто критике со стороны тех, кто считал, это преследованием того же режима, который он ежедневно критиковал.
“Я ежедневно сталкиваюсь с тем, что меня подбирают солдаты”, — ответил Лувум своему критику. “Пока есть возможность, я проповедую Евангелие изо всех сил. Моя совесть чиста перед Богом, что я не встал на сторону сегодняшнего правительства, которое полностью своекорыстно и крайне эгоистично. Мне много раз угрожали. Всякий раз, когда у меня была возможность, я говорил президенту о вещах, которые церковь не одобряет. Бог мой свидетель”.
30 января 1977 года один из епископов Лувума прочитал проповедь в присутствии правительственных лиц, которые подчеркивали святость жизни. Это была реакция на чистку Амина от тех, кто обвинялся в поддержке его врага в изгнании, Милтона Оботе; чистка, которая включала в себя полное уничтожение родной деревни Оботе, не оставляя никого в живых.
Реакция на проповедь была быстрой. 5 февраля солдаты Амина появились в доме архиепископа Лувума и заставили его открыть дверь, приказав человеку по имени Бен Онгом, которого они сильно пытали, умолять о помощи.
Лувум открыл дверь, чтобы помочь человеку. Что произошло дальше — он описал в письме англиканским епископам:
Так что я открыл дверь, и тут же вооружённые люди, которые прятались, набросились на меня, затыкая их винтовки и крича: «Архиепископ! Покажите нам руки! [Я ответил: «Какие руки?» Они ответили: «В этом доме есть оружие!» Я ответил: «Нет».
В этот момент их лидер уткнул мне в живот свою винтовку с правой стороны, в то время как другой мужчина обыскал меня с ног до головы. Он толкнул меня своей винтовкой, крича: «Иди! Беги! Покажи нам руки!»
[Затем Онгом сказал]… Архиепископ, вы видите некоторое время назад мы привезли немного боеприпасов и разделили их с г-ном Олобо, который работает в Министерстве труда в Кампале. Я предложил охранникам, что г-н Олобо мог передать боеприпасы в ваш дом. Пожалуйста, помогите.
Сотрудники угандийской службы безопасности обыскивали резиденцию архиепископа до 4:30 утра. После их отъезда жена Лувума Мэри умоляла его бежать из Уганды в изгнание. Многие другие призывали его также уехать.
«Если я, пастух, сбегу, что будет с овцами?» — ответил им архиепископ Лувум. Он отказался покидать Уганду.
В течение двух дней архиепископа вызвали на личную встречу с Иди Амином. Его жена отказалась отпускать его одного, что, скорее всего, спасло Лувума от заключения и убийства в тот же день. На встрече Амин попытался обосновать причины, по которым он приказал провести обыск в доме Лувума, и сделал несколько фото с архиепископом для распространения, чтобы доказать, что он не был причастен к убийству, как ходят слухи.
Это должна была быть короткая передышка. “Мне кажется, что я помечен быть убитым в понедельник в Энтеббе”, — сказал Лувум одному из своих епископов.
Тем не менее, епископы Уганды не были готовы отступить, и они решили напрямую противостоять проблеме преследования архиепископа угандийскими солдатами, находясь дома по сфабрикованным обвинениям. Они решили воспользоваться возможностью, чтобы обратиться не только к вторжению в дом архиепископа, но и к растущему числу произвольных убийств, массовых арестов и пыток, совершаемых Амином и от его имени. Они потребовали встречи с Амином и выпустили свой меморандум протеста 12 февраля 1977 года, отправив копии не только правительству и самому Иди Амину, но также католическим, православным и мусульманским религиозным общинам по всей Уганде.
Пистолет, дуло которого прижат к животу архиепископа, пистолет, который использовался для обыска дома епископа Букеди — это пистолет, нацеленный на каждого христианина в церкви.
Реакция Амина была стремительной. 16 февраля архиепископ Джанани Лувум был арестован, и епископы вместе с членами кабинета министров были приглашены на встречу в отеле Нил. Они прибыли вовремя, но обнаружили огромную груду оружия у входа в комнату, окружённую солдатами. В 11 часов утра самый страшный армейский офицер Иди Амина, полковник Исаак Мальямунгу, поднялся на фронт, чтобы сделать заявление. Были зачитаны признания тех, кто обвинял архиепископа Лувума и двух других в незаконной торговле оружием в поддержку Милтона Оботе, и когда Амин, наконец, обратился к толпе, он попросил всех тех, кто поддерживал смертную казнь обвиняемых, поднять руки.
Солдаты на фронте начали реветь. «Убейте их!» — кричали они на суахили.
Архиепископ и двое других обвиняемых были увезены. Уходя, Лувум повернулся к епископу Фесто Кивенджере и сказал: “Они собираются убить меня. Я не боюсь«.
Архиепископ Джанани Лувум был прав. Он был убит в этот день. Той ночью Иди Амин устроил шумную вечеринку, на которую он пригласил всех солдат и членов кабинета, присутствовавших на митинге, чтобы осудить архиепископа. Присутствовали только солдаты.
На следующий день, когда Амин был официально «проинформирован» о смерти обвиняемых, он ответил: «Бог наказал их«.
Амин, конечно, уже знал, что архиепископ мёртв. Несколько сообщений указывают на то, что он был на месте пыток и смерти, хотя никто не смог с уверенностью сказать, был ли это Амин, чьё оружие убило Лувума.
Как и в случае с большинством внесудебных убийств режима Иди Амина, официальная история была далека от истины. Официально трое обвиняемых напали на водителя при попытке к бегству и погибли в результате автомобильной аварии. Солдат Амина даже инсценировал сцену с использованием двух Лэнд Роверов, которые ранее были уничтожены в результате несчастного случая, хотя они пренебрегли удалением или затемнением номерных знаков, что сделало изучение доказательств немного проще для сторонних следователей.
На самом деле эти трое были доставлены в армейские казармы, где их жестоко избили и пытали, а затем расстреляли.
Семьям не было дозволено завладеть телами своих близких, но большинство членов семьи архиепископа бежали в Кению после его ареста, оставив после себя только его пожилую мать, дядю и дочь. Отказ семьям в доступе к телам, если речь идет о каком-либо трупе, является нормой режима Амина: он не позволяет людям независимо изучать останки жертв Иди Амина и оспаривать официальные истории смерти режима.
Через несколько дней солдаты привезли тело архиепископа Лувума в дом его матери, где она сидела в одиночестве, не подозревая о его аресте. Они потребовали, чтобы она сказала им, где его похоронить, и она направила их на деревенское кладбище.
Уже был вечер, и солдаты с трудом вырыли могилу в скалистой почве деревни, поэтому они отказались от своих попыток и ушли на ночь, предупредив мать Лувума, что они вернутся на следующий день и что никто не подойдет к гробу.
Мать архиепископа Лувума и другой деревенский житель проигнорировали предупреждение и вскрыли гроб архиепископа, и именно тогда были обнаружены и задокументированы его многочисленные пытки и несколько пулевых ранений, в том числе одно через рот.
Архиепископ Джанани Лувум сегодня похоронен на том же месте, а его могила стала местом паломничества. Его статуя также входит в число мучеников двадцатого века в Вестминстерском аббатстве. Но, возможно, самым важным является то, что его смерть стала поворотным моментом в режиме террора Иди Амина. Когда Амин почувствовал себя комфортно, убив архиепископа Уганды, прелата англиканской церкви, международное сообщество перестало отвергать его как карикатурного дикаря и начало поддерживать движение, чтобы убрать его от власти.
Джанани Лувум оставил после себя жену и девятерых детей, семеро из которых дожили до совершеннолетия. После смерти Лувума их жизнь была нереально сложной, и даже с церковной стипендией было трудно прожить. Многие из них вернулись в Уганду после ухода Иди Амина. Его жена Мэри Лавиньо Лувум умерла в 2019 году, спустя 42 года после смерти её мужа.
Чтобы узнать больше об истории Уганды, нажмите здесь.