Osamdeset godina za promjenu svijeta

8. januara 1912. godine u neuglednoj Veslijskoj crkvi u crnačkoj zajednici Waaihoek u blizini Bloemfonteina sastalo se nekoliko muškaraca i jedna žena kako bi stvorili organizaciju koja će poljuljati temelje južnoafričke države.

Južnoafrički domorodački nacionalni kongres (SANNC) postaće Afrički nacionalni kongres (ANC) jedanaest godina kasnije 1923. godine, ali promjena imena nije odražavala odmak od muškaraca i žene koji su osnovali organizaciju, koja je trebala kombinovati domorodačke pokrete širom nacije u jedan moćan pokret sposoban za jači protest i zastupanje.

Prvi predsjednik organizacije, John Langalibalele Dube, bio je predsjednik pet godina. Školovao se u Sjedinjenim Državama i tokom svog života zagovarao je dvije glavne ideje: potrebu za ljudskim pravima i potrebu za ujedinjenjem Afrikanca. Dube je bio jedan od prvih Zulu autora\ koji je pisao o istoriji Zulua.

Pridružio mu se Sol Plaatje, poliglota i prvi crni Afrikanac romanopisac na engleskom jeziku, Josiah Gumede, prvi crni pravnik u Južnoj Africi – Pixley ka Isaka Seme i prva crna Afrikanka sa fakultetskom diplomom iz Južne Afrike – Charlotte Maxeke. Osnivači su bili visoko obrazovani, predstavljali su snage obrazovanja za druge Afrikance i izuzetno motivisani da poboljšaju svoje nacije – Plaatje je preveo Shakespeare-ova djela na jezik Tswana, dok su Dube i njegova supruga osnovali prve zulo-engleske novine.

Osnova za organizaciju pružena je u izjavi Pixley ka Isake Seme iz 1911. godine, „Zaboravite sve prošle razlike među Afrikancima i ujedinite se u jednu nacionalnu organizaciju“.

Nije slučajno da se sastanak dogodio u crkvi u crnačkoj afričkoj zajednici – lokalitet Waaihoek je posebno napravljen za sluge bijelih porodica koje su živjele u Bloemfonteinu. Na gađenje, bijes i užas vođa domorodačkog pokreta, “zakoni kretanja” uspostavljeni 1891. godine, primijenili su se na sve nebijelce u tom području, a policija je dobila moć da traži propusnice od svih. Kao rezultat toga, žene su često bile napadnute dok su im preturali po džepovima, a bile su i zatočene na zadovoljstvo policijskih službenika i podvrgnute nepoštovanju i zlostavljanju. Zahtjev za odobrenjem, koje se često moralo obnavljati svakog mjeseca po visokoj cijeni za prosječnog domaćeg radnika, bio je dovoljno ponižavajući. No, informacije potrebne za propusnicu bile su još invazivnije: uključivale su službenog poslodavca, službeno prebivalište, prijavljene plate, prijavljene poreze i godine staža.

Nebijelce u Južnoj Africi nisu maltretirali samo legalnim i vanzakonitim sredstvima, već su ih držali u trajnom siromaštvu porezima i troškovima potrebnim samo za svakodnevni život. Pravno uznemiravanje imalo je dvostruku svrhu – prisiliti ih da se stalno pridržavaju sitnih pravila s malo prostora za protest

i stvoriti stalni osjećaj degradacije koji je neprekidno podsjećao nebijelce da su najniže figure u društvenom poretku.

Muškarci i žene koji su osnovali SANNC / ANC 1912. godine htjeli su prekinuti tu praksu.

Ovo nije prva organizacija koja je iznikla zbog zakona kretanja i uskraćivanja glasačkih prava; 1909. godine mnogi od istih muškaraca sastali su se u Južnoafričkoj urođeničkoj konvenciji, koja je potom poslala devetočlanu delegaciju u Veliku Britaniju u pokušaju da izforsira promjene i poboljša položaj crnih Afrikanaca. Delegacija je dobila suosjećajno izvještavanje u britanskoj štampi, ali malo šta je od toga proizašlo.

U roku od godinu dana od osnivanja SANNC / ANC-a, Bloemfontein je vidio masovne demonstracije žena koje protestiraju protiv zakona o propusnicama. Predvođeni Charlotte Maxeke, ovi protesti započeli su 28. maja 1913. marševima i ženama koje su trgale knjižice ispred opštinskih zgrada. Marševi solidarnosti održani su u drugim gradovima, a nekima su prisustvovale i bijelkinje koje su željele da pokažu podršku pokretu. Plave rozete preko linije boje kože počele su se pojavljivati ​​na odjeći simpatizera.

Iako se u nekim područjima protestvovalo, početni sistem apartheida u Južnoj Africi nastavio se razvijati.

Dana 12. jula 1918. „Čajanka Waaihoek“ izazvala je žestoku svađu u trajanju od nekoliko mjeseci u zajednici osnivača SANNC / ANC. Nebijeli stanovnik Waaihoeka zatražio je dozvolu za održavanje čajanke u svom domu i dozvola je odobrena. Čajanka je dodijeljeno vrijeme prekoračila za 45 minuta, ali je sudac osudio lokalnog stanovnika na kaznu od jedne funte ili dvije sedmice teškog rada.

Lokalni anglikanski đakon, Frank Howell Hulme, prosvjedovao je u lokalnim novinama protiv apsurda ove kazne, ističući da je to čista “diskriminacija crnaca”.

Prepirke su mjesecima odzvanjale u novinama, prelazeći u optužbe i prozivanje među bijelom populacijom. Upravo je ta kivnost konačno zaustavila javnu raspravu i ostavila, na žalost, sve isto bez promjene nabolje za crno južnoafričko stanovništvo.

Trebalo je dočekati do 1994. i stvaranja nove vlade Južne Afrike kako bi se ostvarili snovi osnivača SANNC / ANC-a, ali iskra koja je stvorila Naciju Duge pokrenuta je u neuglednoj crkvi zajednice afričkih crnaca januara 1912.

Da biste saznali više o južnoafričkoj kulturi i istoriji, kliknite ovdje.