Mnogo-imenovani narod

Mnogo-imenovani narod

Iako se većina od tada asimilirala u svoje zemlje, više od hiljadu godina na Balkanu je postojala neslavenska pastirska manjina, koja govori latinskim jezikom i slijedi vlastite tradicije. Vlasi, poznati kao Choban u Rumuniji, Vlasi u slavenskim područjima, Cincari u Makedoniji, a službeno kao Aromani, su se prvi put udružili kao grupa ljudi u rimskim kolonijama Grčke u drugom vijeku prije nove ere prije, dok su rimski okupatori odgajali porodice s domaćim ilirskim i trakijskim narodom. Njihov polu-nomadski način gojenja ovaca i uzgoj konja držali su ih malo udaljenim od slavenskog jezika u razvoju, iako su bili skloniji istočnjačkoj pravoslavnoj religiji.

Glavne odlike Vlaha odavno su njihov romanski jezik i njihov transhumanski led, koji su uključivali
migraciju između ljetnih (visokih) i zimskih (nizinskih) pašnjaka. —Nicolas S Balamaci, 1995

Najveća populacija Vlaha je u Grčkoj, gdje se većina potpuno asimilirala i mnogi su izgubili vlaški jezik, što se u Grčkoj ne uči. Međutim, u Albaniji postoji značajna manjina Vlaha, kao i poneka žarišta Vlaha u Makedoniji i Srbiji.

Vlach shepherd in traditional dress
Vlaški pastir u tradicionalnom ruhu

Vlaški narod prvi put se spominje oko 976. godine, kada su opisani kao vodiči i čuvari rimskih karavana na Balkanu. Njihov životni stil lako im je dopustio ovaj zadatak, jer su zbog života u krdima i lutanja poznavali svaki centimetar planina širom regije Balkana. Nastavili su s tim kada su Osmanlije osvojile to područje – jedini hršćani koji su imali jednak pravni tretman s muslimanskim građanima u Osmanskom carstvu.

Vlach Priest
Vlaški sveštenik

Osmanlije su Vlahe koristile kao vodiče, ali i za logistiku pokretnih zaliha i kao brze napadače – ali s vremenom su te privilegije počele nestajatii Vlasi su svoju odanost prebacili na Habsburgove.

Iako su tokom njihove istorije postojale pravne razlike za Vlahe – Dušanov zakon, na primjer, zabranjuje brak između Vlaha i Srba, tek je krajem 1800-ih ta nevolja zaista počela – ali kad se dogodila, bila je velika.

Vlasi su po prvi put službeno priznati kao zasebna etnička nacija u Berlinskom sporazumu 1878. 1880. godine, vlaška zajednica započela je otvaranje škola koje su predavale na svom arumanskom jeziku i crkava koje su govorile mise na arumanskom u Grčkoj i Makedoniji. Lokalni Grci su ovo doživjeli kao šamar i započeli kampanju zastrašivanja na vlaškim područjima. Napadali su crkve i hapsili školske učitelje koji se usudili predavati na vlaškom. Napadi u vlaška sela terorizovali su stanovnike sve do 1905. godine, kada je osmanski sultan objavio službenu uredbu kojom su Vlasi priznali Osmansko carstvo i potvrdio njihova prava na održavanje škola i crkava. Nažalost, umjesto zaštite, prouzrokovali su udvostručenje grčkih terorskih upada.

Vlach Revolutionaries
Vlaški revolucionari 1906. godine

Sveštenici su ubijani, sela su spaljena do temelja, a škole su srušene – sve zbog odvažnosti upotrebe vlaškog jezika u njihovom školovanju i misi. Vjerovatno ne čudi što su završili u formiranju „rimske legije“ za borbu sa okupatorima Italijanima u Prvom svjetskom ratu, posebno uz obećanje o njihovoj vlastitoj odvojenoj Kneževini nacionalnog područja Pindus.

To obećanje nikada nije provedeno, a opet su etnički Grci ciljali vlaško stanovništvo. Rezultat su brojna hapšenja i zatvaranja istaknutih vlaških građana.

Nakon Prvog svjetskog rata činilo se da je jedini izlaz iz stalne diskriminacije i bahatosti bilo premještanje u drugu gotovo balkansku državu koja je govorila jezikom bliskim arumanskom Vlahu – Rumuniji. Grčka je bila sretna kad su Vlasi otišli jer su trebali da presele hiljade Grka stečenih u razmjeni stanovništva s Turskom. Rumunija je imala praznu zemlju u Dobruji i nudila je poticaje za svoje „sinove koji se vraćaju“.

Međutim, nisu svi Vlasi otišli, a tokom Drugog svjetskog rata vlaška rimska legija bila je rekonstruisana kako bi se borila s Italijom između 1941. i 1943. To ih nije više primililo Grcima koji su živjeli oko njih.

Danas još uvijek postoje izolovana vlaška sela, a ljudi vlaškog porijekla takođe su bili na visokim političkim poziciijama u više balkanskih zemalja. „Aromansko pitanje“ je takođe stajalo pred UN-om, postavljajući pitanje da li aromanski / vlaški ljudi sebe smatraju zasebnom nacionalnošću ili su u potpunosti integrisani u svoju državu prebivališta. Ovo pitanje nije unaprijed odlučeno – obje su strane zastupljene unutar zajednice Aromana / Vlasa. Veliki broj Vlaha u većim grčkim gradovima protivi se dodatnim školama koje podučavaju vlaški jezik, jer oni veoma cijene njihov status „potpuno asimilirane“ manjine.

U stvari, kada je aromanski aktivist Sotiris Bletsas 1995. godine uhapšena zbog distribucije materijala o vlaškom jeziku na jednom festivalu, vođa vlaške zajednice svjedočio je protiv njega na suđenju zbog širenja lažnih podataka. Bletsas je osuđen 2001. na međunarodno negodovanje, ali njegova osuda je poništena. To još uvijek predstavlja prilično nedavni primjer neugodnog odnosa koji još uvijek upravlja ovom malo poznatom zajednicom.

Tags

Translate »

Sign In Red Africa Travel

For faster login or register use your social account.

[fbl_login_button redirect="" hide_if_logged="" size="large" type="continue_with" show_face="true"]
or

Account details will be confirmed via email.

Reset Your Password